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一树繁花 ——颜氏家族的文化传承

临沂历史上的名门望族之琅琊颜氏家族④

核心提示: 名门望族都有一个从产生、鼎盛到衰落的过程,这是历史自身的规律;但具体到某一个家族,其鼎盛程度及时间长短,则是并不相同的。? ? ? 颜氏创造的家族繁荣却是在众多大家族中并不多见的。? ? ? 自颜回第二十四世孙颜盛又鲁迁至琅琊临沂定居。嗣后琅琊临沂颜氏家族人才辈出,彪炳于史册者代不乏人,颜氏家族更在儒学、书学、政治、文学、史学、文字学等领域成就卓著,丰富和发展了中华传统文化。? ? ? 就像一棵大树,开满了繁茂的花。? ? ? 灿烂而充实。

临沂家族

一树繁花 ——颜氏家族的文化传承

名门望族都有一个从产生、鼎盛到衰落的过程,这是历史自身的规律;但具体到某一个家族,其鼎盛程度及时间长短,则是并不相同的。
颜氏创造的家族繁荣却是在众多大家族中并不多见的。
自颜回第二十四世孙颜盛又鲁迁至琅琊临沂定居。嗣后琅琊临沂颜氏家族人才辈出,彪炳于史册者代不乏人,颜氏家族更在儒学、书学、政治、文学、史学、文字学等领域成就卓著,丰富和发展了中华传统文化。
就像一棵大树,开满了繁茂的花。
灿烂而充实。
 
儒学传家
 
琅琊颜氏代为儒学。
早在汉代,颜安乐与严彭祖师从眭孟学习《春秋公羊传》,而后创立了春秋学“颜氏学”,成为一代儒学大师。
汉末颜盛至临沂后,仍以儒学传家,以弘扬儒学为己任。
如颜盛之子颜钦,字公若,任魏中郎司马大中大夫,广陵太守,“明《韩诗》、《礼》、《易》、《尚书》,多所通说,学者宗之”。可见,颜钦是一位学识渊博的儒家学者,经学家。同时,颜钦也奠定了颜氏家学的基础。
在《颜氏家训·序致》篇云:“吾家风教,素为整密,昔在龆龀,便蒙诱诲。每从两兄,晓夕温凊,规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。”据《北齐书·颜之推传》也记载着:“之推早传家业,习《礼》、《传》,博览群书,无不该洽。”可知颜之推自幼接受儒学教育,受家学熏陶,奠定了他一生的学术思想基础。
在颜钦奠定的家学基础之上,颜氏家族儒学人才繁盛。
南北朝时期,颜?#21448;?ldquo;好读书,无所不览,文章之美,冠绝当时”。颜协博涉群书,以儒家思想教育子弟,其子颜之仪、颜之推皆善儒学,其中尤以颜之推影响较大。颜之推幼承庭训,对《周官》、《左传》、《礼》,皆有较深造诣。他所作的《颜氏家训》,主旨还是儒家,是儒家思想的结晶。这部著作虽然名之曰“家训”,而实际上内容广泛,大凡士大夫求学、处事、修身、齐家、治国等问题都包括在内,颜之推之所以写“家训”,“非敢轨物范世也,业以整齐门内,提撕子孙”,这对颜氏家学的相传更起到了重大的推动作用。
隋唐时期,颜游秦曾撰《汉书决疑》为学者所称,其侄颜师古注《汉书》时多资取其义。颜师古是唐代著名儒学大师,因精于?#31532;?#26366;奉唐太宗之命撰修《五经定本》,在文字上统一儒学,为儒学的复兴做出了巨大贡献。其弟颜勤礼、颜相时皆传儒学、精?#31532;?#20804;弟三人同为弘文崇贤学士,一时传为佳话。
颜昭甫更被称为“?#24230;?rdquo;,尤明?#31532;?#20197;儒学教育子女。其子颜元孙、颜惟贞俱为一时名儒,其孙颜杲卿、颜真卿自幼传习儒学,受到?#24049;?#30340;家庭教育,儒家维护国家统一的思想对他们影响至深。在平定安史之?#27778;保?#39068;杲卿、颜真卿兄弟坚持民族大义,反对?#33267;眩?#21453;对篡夺中央权力的阴谋,为维护国家的统一和社会的安定建立了不朽的功勋,成为实践儒家重视群体利益、重视社会责任思想的光辉典范。
 
孝悌仁爱
 
颜氏“代传恭孝,故号所居为孝悌里”。颜含“少有操行,以孝闻”。其事具《晋书·孝友传》。家族对孝的教育也是非常重视,如颜之仪,“三岁能读《孝经》”。颜惟贞,“仁孝友悌”。其子阙疑,“仁孝有吏能”?#36745;?#21335;,“仁孝有清识”;乔卿,“仁和有吏干”?#25381;子擼?ldquo;孝悌仁和,精详礼法”;真卿,“事亲以孝闻”?#36745;?#33255;,“敦质孝悌,有吏能”。
孝已是颜氏传家之宝。而兄弟友爱也是颜氏家族推崇的品格之一。
颜盛之曾孙颜含,少有操行,以孝闻名。同时孝悌里也是因他对兄长的友悌而命名。据说,他的兄长颜畿死而复活,却相当于现在的植物人,全家人废弃生业加以服侍。在他的母亲和妻子都感到疲惫厌倦的情况下,颜含却能弃绝人事,躬?#36164;?#20859;,足不出户达十三年之久!
对他的兄长是如此,对他的嫂子也如是。
颜含还在双?#23383;?#32769;、两兄相继去世的情况下,严格要求家人尽心奉养双目失明的次嫂樊氏,他也每天亲自熬药尝药。为了治?#33945;?#23376;的眼睛,他还遍访民间医方,寻求蛇胆不得长忧虑叹息,后终于寻?#33945;?#32966;而治愈了?#28937;?#30340;眼病。
此后,颜氏家族孝悌之风连绵不绝。
在父亲言传身教的濡染下,颜含之子颜髦亦有孝行。父亲的丧殡之日,“髦与二弟抱枢号叫,焰垂至,忽而顿绝,时人以为孝感”。
唐初,颜师古弟颜相时身体羸弱多疾病,太宗也经常赐给他医药。但是身体的疾病却让他对亲情更为重视。到颜师古去世后,他竟然不胜哀痛而病卒。
五代时,颜诩为后唐光宗时江西永新令,与颜?#30784;?#39068;翔兄弟几人也以事继母以孝闻,笃志儒学,尤精词翰,严于礼法,而颜衎,以孝悌为时人所推。
 
忠义满门
 
在颜氏家族更让人肃然起敬的则是他们的忠义。
而“忠以捐躯颜杲真”,从乾隆?#23454;?#20026;琅琊五贤祠题碑中,我们也可知道颜氏家族最为闻名的忠义之士便为颜杲卿、颜真卿二兄弟。
但是这两位却不是颜氏家族的特例。在颜杲卿、颜真卿之前,也多忠义之人。
颜见远是南朝齐御史治书。一心不事二主,到梁武帝执政便以疾辞官。不久齐和帝暴崩,颜见远竟然恸哭而死。以至于梁武帝都感到非常遗憾,表示没想到他能忠烈至此。
颜见远之子颜协也以义烈著称,梁元帝著的《怀旧?#23613;?#21450;诗,都称赞他的美?#38534;?#39068;协之子颜之仪的“忠”则是以另一种方式表现出?#30784;?#20182;刚正不阿,经常向高祖进谏而获赏。后来宣帝即位,刑政?#20113;В?#26127;纵荒庸,之仪“犯颜骤谏,虽不见纳,终亦不止。深为帝所忌”。宣帝死,刘防昉等矫遗诏以杨坚(隋文帝)为丞相,他拒不连署。刘昉等?#21987;?#20854;宁折不屈,便代其署名而实行假诏。杨坚后来向他索要符玺,颜之仪正色道:“此天?#21448;?#29289;,自有主者,宰相何故索之?”杨坚大怒,欲杀害颜之仪,但忌其威望,?#32531;?#20316;罢。
到中晚唐时,颜杲卿、颜真卿兄弟将颜氏家族的忠义发扬到极致。
时值安史之乱,举朝上下无?#22235;艿小?#21807;有颜真卿与堂兄颜杲卿、侄颜季明、泉明挺身而出,坚决抵抗安禄山叛乱。
在抗击安禄山的斗争中,颜真卿的堂兄颜杲卿和他一起发兵讨伐叛军。颜杲卿是常山郡太守,他?#31034;?#21644;叛军苦战了好几天,可是因为寡不敌众被叛军俘获了。安禄山又气又恨,叫人用铁钩钩断了颜杲卿的舌头,可是颜杲卿还是骂不绝口。最后残暴的安禄山竟下令把颜杲卿父子活活地剐(古代一种用刀把人慢慢割死的酷刑)死了。
在反安禄山的斗争中,颜真卿满怀壮烈,迅速从原来三千兵扩充为万人,并择取统帅、良将,与时任常?#25945;?#23432;的堂兄颜杲卿共讨叛军。颜真卿被推为联军盟主,大战反贼,声威益震。
颜真卿一生最壮烈的一幕则是晚年与李希烈的斗争。?#27425;?#33410;度使李希烈早蓄谋反之意,于建中四年攻陷汝州(今河南临汝)。卢杞因欲报?#30342;梗?#24314;议派遣颜真卿前往宣谕劝说。颜真卿到了许州见了李希烈,严正宣旨。李希?#24050;?#23376;及兵士千余人拔刀威?#30130;?#35201;他投降。颜真卿面不改色,李希烈只得?#23588;?#20247;人,将他扣作人质。李希?#27778;?#20986;种种手段威胁利诱,甚至在颜真卿住处的院子里挖了大土坑,扬言要将他活埋,妄图使他就范,为?#26680;?#29992;。颜真卿坚贞不屈,严加斥责,他冷笑着对李希烈说:“何必费那么多麻?#24120;?#32473;我一把剑就痛快了!”李希烈让人生火,恐吓要烧死他,颜真卿毫不畏惧,自己朝火中走去。李希烈见硬的不行,就劝他上书?#23454;?#20026;自己表白,但软硬兼施,都不能得逞,就派人在?#35752;?#40857;兴寺中缢杀了颜真卿。颜真卿时年77岁。
忠贞刚烈、大义赴难,他们的忠义情怀在千年之后仍然在激励着家乡的?#21987;恰?/div>

书法传世
 
而在书法上,颜氏家族更是一个无法忽视的家族。
因为颜真卿。
颜真卿创造了著名的颜体书法,也创造了中国书法史上第二座不可逾越的高峰,他也因此被称为“亚书圣”。
颜真卿在书法艺术上之所以能取得巨大成就,与其所处时代和世家文化传承不无重要关系。
颜氏族人善书,有明文记载的,始自颜含长房五世孙颜腾之。
颜腾之之孙颜协,史称其善于草隶飞白,并曾向吴郡隶书名家范怀约学习,荆楚碑碣多出其手。颜协的次子,就是在音韵、文字诸领域对后世产生过重要影响的著名学者颜之推。据颜真卿撰书的《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》记载,颜之推之后以迄唐中叶,颜氏族人擅写篆籀、草隶者,不下数十人。
另外值得注意的一点,是颜氏家族与另一书学名家殷氏的联姻。颜之推的长子颜思鲁,娶的是兼擅书画的大名士殷英童的女儿。颜师古、颜勤礼兄弟,即殷氏所出。而颜勤礼之子颜昭甫,也以精于?#21490;?#38395;名,娶了初唐著名书家殷令名的女儿。殷令名可能是殷英童之孙辈。因颜昭甫亡故较早,其子颜元孙、颜惟贞?#26377;?#23492;养在舅?#25954;?#20210;容家中。颜惟贞就是颜真卿的父亲。颜真卿的母亲,则出自殷氏家族另一房,殷仲容是其从父。
殷氏父子名气太大,当时向殷仲容求书的,络绎不绝。殷仲容疲于应付,经常让外甥颜元孙代笔。据说颜元孙能将殷仲容的字模仿得惟妙惟肖,而外?#22235;?#36776;(颜真卿《颜元孙神道碑》)。颜真卿因早孤,由伯父颜元孙养育,自幼勤学苦练。有颜、殷两家深厚的家学根基,颜真卿成为中国书法史上最具影响力的人物之一,条件充分。
那么,颜氏家族为何对书法如此重视呢?从颜之推所作的《颜氏家训·勉学篇》可看出些因由。
颜之推在?#22402;吡四?#21271;朝之际的潮起潮落后,在《颜氏家训·勉学篇》中总结人生?#35270;?#26102;说,权势富贵很难长久保有,很多失势的人“转死?#24093;?rdquo;。而?#20999;?#26377;学艺的人,不管外间风云如何转变,总能“触地而安”。“虽百世小人,知读《论语》、《孝经》者,尚为人师;虽千载冠冕,不晓书记者,莫不耕田养马。……若能保数百卷书,千载终不为小人也”。
颜氏族人为了保持冠冕,不至于耕田养马,通过熟读经书、谙晓书记以获得干禄的本领。这个家族能够自魏晋至中唐,绵延数百年而仕宦不绝,不能不说与颜之推所?#29575;?#30340;这一教育思想有着深刻的关系。
而作为这些干禄本领的基础要求,即对于文字的辨认、书写能力,又折射在他们的书法成就上,创造了书法上的奇迹。
 
而颜氏家族的一树繁花,最深的根是琅琊临沂。
颜氏家族是琅琊临沂这片土地上生长出的最?#35272;?#30340;花!
  • 微笑
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  • 难过
  • 羡慕
  • 愤怒
  • 流泪
责任编辑?#21644;康?#26149;
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